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末受过儒家教育，则寺院先授以儒书，再教佛 典。 除非已读过书，纔一开始便教授佛家经论。(20) 因此 禹域僧尼普遍受过儒学熏陶，有些出家人对儒学和其它中国 学问的修养往往好得不得了。 (21) ...
曹仕邦
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再加上念佛、发愿往生，西方有份。
意识力 问： 请问法师，我们人活著是不是靠意识力生存，意识从哪里来，死后往哪里去？ 答：关于我们活著是不是靠意识力生存这个问题：是的，这意识我们佛家也叫神识...
行愆法师
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之气易于与其相通。
这个既散而尽、不更复聚、亦却不无的魂魄观，是朱熹反对佛家轮回生命观的宇宙论型态，若说轮回则便将有一始终不散的灵魂方可，而继承于张载的气化阴阳聚散宇宙论的儒学立场，阴阳之气聚散...
杜保瑞
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恩师万寿无疆，弘扬佛法，普济有情众生。宣化：我已经死了。
问：佛家讲缘，佛不度无缘人。在此末法时代，大部分无缘人是否只能随波逐流，迷失在六道轮回中呢？或只能自坊间善士的书中知其片段？宣化：这文章是写的...
佚名
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。但是今日相沿，比丘一人就称他是僧，这也未尝不可。例如古时兵制，万二千五百人为军，若指其中一人叫他军人，亦讲得通。
‘佛’是来救度众生的，‘法’是佛度众生的工具，‘僧’是佛的传教度众代表人。
佛家的...
佚名
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一个法身，故曰法身不二。佛法称之为法身，哲学家称之为宇宙本体。生佛不二，皆由本体变化的，体同，相不同。佛家讲平等，这是真平等，所以念一佛即是念一切佛。
十六、吾观今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本，...
佚名
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一切逻辑系统，不论多么复杂，都不可能导出所有定理，其本身必是“不完整”。此亦证明佛家所言，思惟辩证、言语文字，均无法描述实相。故禅宗主张“言语道断，心行处灭”，方能臻于实相。
与此相关者，在...
见护法师
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；不平等，冲突就起来。所以起心动念要想到符不符合全人类的幸福？符不符合一切众生的利益？把自己放在一边，不要去理他，天下就太平了，你才真正能为一切众生服务。
佛家讲“度众生”，那个“度”的意思就是...
游祥洲
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形而下者。他只是将知觉运动作玄妙说。”（《朱子语类》卷一二六，第3035页）他认为佛家的形而上的“性”不过是故弄玄虚，实际上讲的都是形而下的“心”。
朱熹还从修养论的角度，提出儒家与佛教心性论的区别...
刘立夫
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功亏一篑，不可做的事则强而为之、自蹈绝境。智者的这种生活智慧正是佛家所说的随缘。随缘虽可说是随遇而安，但不是随波逐流、无所作为，而是洞悉事件成败的因缘，事可为虽然暂时不顺而会迎难而上，不会功亏一篑；事不可为...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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